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  • 9月1日（农历七月十三日）恭逢大势至菩萨圣诞

    母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛。现前当来必定见佛去佛不远。不假方便自得心开。如染香人身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心入无生忍。今于此界摄念佛人归于净土。佛问圆通我无选择。都摄...众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念...

    佚名

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09392089932.html

  • 念佛真谛及特别方便

    念佛忆佛，现前当来，必定见佛者，复何疑哉。　　二、特别方便——持名念佛实验方法　　谨按〈大势至菩萨念佛圆通章〉云：‘若有众生，亿佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。’所谓不假方便者...一、念佛真谛　　二、特别方便——持名念佛实验方法　　一、念佛真谛　　（一）释尊开示念佛法门的真实义　　释尊睹明星而悟道，即发现众生本具如来之智慧德相，只因妄想执著，而不能证得一切智。故说法四十九年，...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131742903.html

  • 《大势至菩萨念佛圆通章》大旨试释

    能所双忘。正像印光大师说：“事持佛名，久久可通理性。”大势至菩萨说：“不假方便，自得心开。”所谓“心”，即心得开悟，见本性佛，心既开悟，不得少为足，悟后起修，于一切时，一切处，不稍放逸，保养自性，“一...与他的同伦五十二位菩萨，都从座起，顶礼佛足，恭敬地说：“我回忆过去恒河沙劫之前，有佛出世，名无量光，十二位如来在一劫中相继出世；最后佛名超日月光，曾教我念佛三昧。” 　　念佛法门有四种方便：一、持名...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07494753676.html

  • 答卓左车茶话

    ；忆佛念佛，不假方便，自得心开，谁谓定属廉纤。但能深信此门，依信立愿，依愿起行，则念念流出无量如来，遍坐十方微尘国土，转大法轮，照古照今，非为分外，何止震动大千世界而已!　　欲知纳僧家事，不妨借中峰一...

    澫益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07510553754.html

  • 道证法师讲述欢喜菩萨

    柳暗花明又一村 　　经上所说，真实不虚，念佛功德不可思议，她突破众苦，豁然开朗，柳暗花明又一村！　大势至菩萨念佛圆通章云：‘若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开，如染香人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015354348.html

  • 华严宗创建的历史回眸

    说明《华严经》在释迦牟尼佛陀心中的位置。这是因为《华严经》上的内容都是佛陀自证的境界，不假方便，直抒胸意，和盘托出的畅佛本怀大圆满经。古德云：“无不从此法界流，无不还归此法界。”《华严经》就是法界宣流,直接从自性心底流露出来原本原滋原味的天然饮品。好比醍醐灌顶，品尝无上好味，不假丝毫人为，人工的佐料和异味。　　释迦牟尼佛陀成道之始直讲华严，结果是在席的听众是“有耳不闻圆顿教，有眼不见毗舍那”。有的听...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15073555832.html

  • 神会居南阳时，王维曾以修道与方城维摩寺

    心有修，即是妄心，不可得解脱。”不假方便，直指心性妙圆。王维听后很是吃惊，叹言：“大奇！”并说：“曾闻大德，皆未有作如此说。”便与神会禅师“语经数日”，反复参究，深膺其旨，叹曰：“此南阳郡，有好大德，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15542958142.html

  • 香与供养

    相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名为香光庄严。”这是以母子相忆及香气染于人身来比喻念佛相应，如念佛者熏染佛陀的功德，盈满身心。　　“愿...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17015462092.html

  • 《大势至菩萨念佛圆通章》导读

    十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。　　若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。如染香人，身有香气；此则名曰：香光...不思议光（十二全摄因果功德）。如是光明。普照十方一切世界。】　　不思议光。不思议有五。第一、横超三界。不俟断惑。第二、即生西方。横具四土。非由渐进。第三、但持佛号。不假方便。第四、一七为期。不...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101865570.html

  • 大势至念佛圆通章要义

    不远，不假方便，自得心开，如染香人，身有香气，此则名曰，香光庄严。” 此段释前比喻。必定见佛，尚未见佛也，此佛约净宗言，即是弥陀，约楞严，即是见心。不假方便者，一切法门无非方便，惟念佛一法，非方便也。...众生，常住世间，此云出世，乃方便语。 阿弥陀佛，有十二光，又名十二光如来。故此处之十二如来，有解为一尊佛者，即阿弥陀佛也。然下文既曰相继一劫，可见为十二尊佛。惟佛佛道同，谓为弥陀，亦无碍也。 相继一...

    李炳南老居士讲述 录自慈光半月刊

    |地藏|超度|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/2139385177.html
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